geneve_1564
1
Le premier livre de Moyſe,
Dict Geneſe.
❦
a r g v m e n t .
Ce premier livre comprend l’origine & cauſes de toutes choſes, principalement la creation de l’homme, qu’il a eſté du
commencement, ſa cheute & relevement : comment d’un tous ont eſté procreés, & pour leurs enormes pechés Dieu
les a conſumés, par le deluge, reſervé huict, dont la ſemence a rempli toute la terre. Puis il deſcrit les vies, faicts, reli-
gion, & lignees des ſaints Patriarches, qui ont veſcu devant la Loy : Les benedictions, promeſſes, & alliances du Sei-
gneur faictes avec iceux : Comment de le la terre de Chanaan ſont deſcendus en Egypte. Aucuns ont appelé ce livre, le
livre des Iuſtes. Toutefois ceci a obtenu entre nos predeceſſeurs & nous, qu’il eſt appelé Geneſe, qui eſt un mot Grec,
ſignifiant generation & origine : d’autant qu’en icelui eſt deſcrite l’origine & procreation de toutes choſes : & nom-
mément des Peres anciens, qui ont eſté tant devant qu’apres le deluge, & eu eſgard à i e s v s c h r i s t deſcen-
du d’iceux ſelon la chair.
commencement, ſa cheute & relevement : comment d’un tous ont eſté procreés, & pour leurs enormes pechés Dieu
les a conſumés, par le deluge, reſervé huict, dont la ſemence a rempli toute la terre. Puis il deſcrit les vies, faicts, reli-
gion, & lignees des ſaints Patriarches, qui ont veſcu devant la Loy : Les benedictions, promeſſes, & alliances du Sei-
gneur faictes avec iceux : Comment de le la terre de Chanaan ſont deſcendus en Egypte. Aucuns ont appelé ce livre, le
livre des Iuſtes. Toutefois ceci a obtenu entre nos predeceſſeurs & nous, qu’il eſt appelé Geneſe, qui eſt un mot Grec,
ſignifiant generation & origine : d’autant qu’en icelui eſt deſcrite l’origine & procreation de toutes choſes : & nom-
mément des Peres anciens, qui ont eſté tant devant qu’apres le deluge, & eu eſgard à i e s v s c h r i s t deſcen-
du d’iceux ſelon la chair.
c h a p i t r e
i .
ICreation du ciel & de la terre, II, 20. & de tout ce qui y eſt com-
prins. 3.14 De la lumiere auſſi, 26 & de l’homme, 28 Auquel
tout eſt aſſubietti. 2.2. 28 Dieu benit toutes ſes œuvres, 31 qu’il
a accomplies en ſix iours.
prins. 3.14 De la lumiere auſſi, 26 & de l’homme, 28 Auquel
tout eſt aſſubietti. 2.2. 28 Dieu benit toutes ſes œuvres, 31 qu’il
a accomplies en ſix iours.
1Ieu acrea
bau com
mence
–
ment cle
ciel & la
terre.
2 Or la
terre
eſ-
toit
ſans
forme, &
vuide,& les tenebres eſtoyent ſur les
abyſmes : & l’Eſprit de Dieu deſtoit
eſpandu par deſſus les eaux.
3 Adonc Dieu dît, 2Qu’il y ait lumie-
re. eEt la lumiere fut.
4 Et Dieu vid q̃
la lumiere eſtoit bon-
ne : & ſepara la lumiere des tenebres.
5 Et Dieu appela la lumiere iour,& les
tenebres nuict. Lors fut faict le fſoir &
le matin du premier iour.
6 ¶ Puis Dieu dît, 3Qu’il y ait une geſ-
tendue entre les eaux, & qu’elle ſepare
les heaux d’avec les eaux.
7 Dieu donc fit l’eſtendue, & diviſa
bau com
mence
–
ment cle
ciel & la
terre.
2 Or la
terre
eſ-
toit
ſans
forme, &
vuide,& les tenebres eſtoyent ſur les
abyſmes : & l’Eſprit de Dieu deſtoit
eſpandu par deſſus les eaux.
3 Adonc Dieu dît, 2Qu’il y ait lumie-
re. eEt la lumiere fut.
4 Et Dieu vid q̃
la lumiere eſtoit bon-
ne : & ſepara la lumiere des tenebres.
5 Et Dieu appela la lumiere iour,& les
tenebres nuict. Lors fut faict le fſoir &
le matin du premier iour.
6 ¶ Puis Dieu dît, 3Qu’il y ait une geſ-
tendue entre les eaux, & qu’elle ſepare
les heaux d’avec les eaux.
7 Dieu donc fit l’eſtendue, & diviſa
les eaux, qui eſtoyent ſous l’eſtendue,
d’avec celles, qui eſtoyent ſur l’eſten-
due. Et fut ainſi faict.
8 Et Dieu appela l’eſtendue, Ciel. Lors
fut faict le ſoir & le matin du ſecond
iour.
9 ¶ Puis Dieu dît, 4 iQue les eaux, qui
ſont ſous le ciel, ſoyent aſſemblees en
un lieu, & que le ſec apparoiſſe. Et fut
ainſi faict.
10 Et Dieu appeꝉale ſec,Terre,& l’aſſem
blee des eaux, mers. Et Dieu vid que
celà eſtoit bon.
11 Et Dieu dît, Que la terre produiſe
verdure, herbe produiſant ſemence, &
arbre fruictier, faiſant fruict ſelon ſon
eſpece, lequel ait ſa ſemẽce en ſoy-meſ-
me ſur la terre. Et fut ainſi faict.
12 La terre dõc produiſit verdure, her-
be produiſant ſemẽce ſelon ſon eſpece,
& arbre ſans fruict,
lequel avoit ſa
ſemence en ſoymeſme ſelon ſon eſpe-
ce. Et Dieu vid que celà eſtoit bon.
13 Lors fut faict le ſoir & le matin du
troiſieme iour.
14 ¶ Apres Dieu dît,5 kQu’il y ait lumi
naires en l’eſtendue du ciel, pour ſepa-
rer la nuict du iour : & ſoyẽt en lſignes,
en
d’avec celles, qui eſtoyent ſur l’eſten-
due. Et fut ainſi faict.
8 Et Dieu appela l’eſtendue, Ciel. Lors
fut faict le ſoir & le matin du ſecond
iour.
9 ¶ Puis Dieu dît, 4 iQue les eaux, qui
ſont ſous le ciel, ſoyent aſſemblees en
un lieu, & que le ſec apparoiſſe. Et fut
ainſi faict.
10 Et Dieu appeꝉale ſec,Terre,& l’aſſem
blee des eaux, mers. Et Dieu vid que
celà eſtoit bon.
11 Et Dieu dît, Que la terre produiſe
verdure, herbe produiſant ſemence, &
arbre fruictier, faiſant fruict ſelon ſon
eſpece, lequel ait ſa ſemẽce en ſoy-meſ-
me ſur la terre. Et fut ainſi faict.
12 La terre dõc produiſit verdure, her-
be produiſant ſemẽce ſelon ſon eſpece,
& arbre ſans fruict,
lequel avoit ſa
ſemence en ſoymeſme ſelon ſon eſpe-
ce. Et Dieu vid que celà eſtoit bon.
13 Lors fut faict le ſoir & le matin du
troiſieme iour.
14 ¶ Apres Dieu dît,5 kQu’il y ait lumi
naires en l’eſtendue du ciel, pour ſepa-
rer la nuict du iour : & ſoyẽt en lſignes,
en
a
de
I Ce premier cha-
pitre eſt fort diffi-
cile : & pour cette
cauſe, il eſtoit de-
fendu entre les He
brieux de le lire &
interpreter devant
l’aage
trente
ans.
a Fit de rien, &
ſans aucune ma-
tiere.
1 Iob 38.4, Pſeau.
33.6, & 89.12.,
135.5, Eccleſtiaſti.
13.1, Act.
14-15,
& 17.14
b Tout premiere-
ment, & avãt qu’il
y eut aucune crea-
ture, Iean 1.10.
2 Hebr. 11.3.
c Le ciel & la
terre, les eaux, les
abyſmes,
ſe pren-
nent ici pour vne
meſme choſe : aſç.
pour une matiere
cõfuſe & ſans for-
me, q̃ Dieu forma
& agença
apres
par ſa Parole.
d Ou,
ſe mou-
voit. C’eſt, ſouſte-
noit et conſervoit
en ſon eſtre cette
matiere confuſe.
Car il eſt impoſſi-
ble, q̃ aucune cho-
ſe apres avoir eſté
faictes,puiſſe ſubſi-
ſter un ſeul mo-
ment, ſi Dieu ne la
ſouſtient & cõſer-
ve par
ſa vertu,
Pſeau. 130.
e Cette lumiere
n’eſtoit point en-
core au ſoleil, car
il n’avoit pas eſté
creé, mais eſtoit en
la main de Dieu,
ayãt ſon ordre ſuc-
ceſſif avec les tene-
bres, pour faire le
iour & la nuict &
ce iuſques au qua-
trieme iour, que
Dieu fit
le ſoleil
pour eſtre miniſtre
& diſpenſateur de
cette lumiere, avec
la lune & eſtoilles.
3 Pſeau. 33.6, &
136.5.
Ierem.
10.11 &
51.15.
f Ici eſt la cauſe
pitre eſt fort diffi-
cile : & pour cette
cauſe, il eſtoit de-
fendu entre les He
brieux de le lire &
interpreter devant
l’aage
trente
ans.
a Fit de rien, &
ſans aucune ma-
tiere.
1 Iob 38.4, Pſeau.
33.6, & 89.12.,
135.5, Eccleſtiaſti.
13.1, Act.
14-15,
& 17.14
b Tout premiere-
ment, & avãt qu’il
y eut aucune crea-
ture, Iean 1.10.
2 Hebr. 11.3.
c Le ciel & la
terre, les eaux, les
abyſmes,
ſe pren-
nent ici pour vne
meſme choſe : aſç.
pour une matiere
cõfuſe & ſans for-
me, q̃ Dieu forma
& agença
apres
par ſa Parole.
d Ou,
ſe mou-
voit. C’eſt, ſouſte-
noit et conſervoit
en ſon eſtre cette
matiere confuſe.
Car il eſt impoſſi-
ble, q̃ aucune cho-
ſe apres avoir eſté
faictes,puiſſe ſubſi-
ſter un ſeul mo-
ment, ſi Dieu ne la
ſouſtient & cõſer-
ve par
ſa vertu,
Pſeau. 130.
e Cette lumiere
n’eſtoit point en-
core au ſoleil, car
il n’avoit pas eſté
creé, mais eſtoit en
la main de Dieu,
ayãt ſon ordre ſuc-
ceſſif avec les tene-
bres, pour faire le
iour & la nuict &
ce iuſques au qua-
trieme iour, que
Dieu fit
le ſoleil
pour eſtre miniſtre
& diſpenſateur de
cette lumiere, avec
la lune & eſtoilles.
3 Pſeau. 33.6, &
136.5.
Ierem.
10.11 &
51.15.
f Ici eſt la cauſe
pourquoy les He-
brieux cõmencent
le iour naturel
le
ſoir apres le ſoleil
couchant.
g Ce mot d’Eſtẽ
due, comprẽd tout
ce qui ſe voit par
deſſus nous, tãt en
la region celeſte,
qu’elementaire.
4 Pſeau. 33.7.
h Il eſt ici parlé
de deux manieres
d’eaux :
asçavoir,
celles q ſont ſous
l’eſtendue, comme
la mer, les fleuves,
& autres qui ſont
ſur la terre & cel-
les, qui
ſont ſur
l’eſtendue, comme
ſont les nuees plei-
nes d’eau ça haut
en l’air par deſſus
nous. Dieu a mis
entre ces deux for
ces d’eaux une grã
de eſtendue, qu’on
appelle le ciel : de
là nous appelons
les oiſeaux du ciel.
i Ceci appartiẽt au
ſecõd iour, auquel
Dieu ſepara, & fit
apparoir la terre du
milieu des eaux.
inſtitue un
k Il
nouvel ordre en
nature, quand il
faut & ordonne le
ſoleil diſtributeur
lumiere
de
qu’il avoit
creée
avant lui, & avant
la lune & les eſ-
toilles.
5 Pſeau. 136.7
l C’eſt pour ſi-
gnifier diverſes di-
ſpoſitions que les
corps ĩferieurs ſe-
lon l’ordre de na-
ture ont des corps
celeſtes, cõme cau
ſes ſecõdes ordon
nees de Dieu à ce-
là. En quoy tou-
teſfois faut fuir cu-
rioſité & ſuperſti-
tion q̃
les hõmes
ont cõtrouvee ſur
celà.
brieux cõmencent
le iour naturel
le
ſoir apres le ſoleil
couchant.
g Ce mot d’Eſtẽ
due, comprẽd tout
ce qui ſe voit par
deſſus nous, tãt en
la region celeſte,
qu’elementaire.
4 Pſeau. 33.7.
h Il eſt ici parlé
de deux manieres
d’eaux :
asçavoir,
celles q ſont ſous
l’eſtendue, comme
la mer, les fleuves,
& autres qui ſont
ſur la terre & cel-
les, qui
ſont ſur
l’eſtendue, comme
ſont les nuees plei-
nes d’eau ça haut
en l’air par deſſus
nous. Dieu a mis
entre ces deux for
ces d’eaux une grã
de eſtendue, qu’on
appelle le ciel : de
là nous appelons
les oiſeaux du ciel.
i Ceci appartiẽt au
ſecõd iour, auquel
Dieu ſepara, & fit
apparoir la terre du
milieu des eaux.
inſtitue un
k Il
nouvel ordre en
nature, quand il
faut & ordonne le
ſoleil diſtributeur
lumiere
de
qu’il avoit
creée
avant lui, & avant
la lune & les eſ-
toilles.
5 Pſeau. 136.7
l C’eſt pour ſi-
gnifier diverſes di-
ſpoſitions que les
corps ĩferieurs ſe-
lon l’ordre de na-
ture ont des corps
celeſtes, cõme cau
ſes ſecõdes ordon
nees de Dieu à ce-
là. En quoy tou-
teſfois faut fuir cu-
rioſité & ſuperſti-
tion q̃
les hõmes
ont cõtrouvee ſur
celà.
cette
2 Creation de l’homme. Geneſe.
le
celui
point
m Ce mot deno-
te la diſtinctiõ &
diverſité des tẽps
ordõnés pour l’u-
ſage des hommes:
ſoit pour
re-
gard de la religiõ,
comme on voit à
l’ordonnance
des
ſolennités de Paſ-
ques, Pentecoſte,
Tabernacles, Nou
velles lunes , ou
pour le regard de
la police, tant au
public qu’au par-
ticulier.
n Qui ſont depẽ
dans du mouve-
ment du ſoleil. Or
le S.Eſprit ne de-
claire
les
ſecrets de nature q̃
l’aſtrologie
enſei-
gne: ains ſeulemẽt
propoſe ce qui eſt
devant nos yeux,
cõme doctrine ge
nerale pour tous.
Car
eſt le
vray livre,où meſ-
meſles plus idiots
peuvent apprẽdre
à cognoiſtre Dieu.
o Cõme inſtru-
mens ordonnés à
celà pour ſervir à
l’homme.
p C’eſt, beſte qui
ſe traine ou rãpe.
q La matiere de
ces poiſſons
fut
creée dés le com-
mencement, mais
ils furent formés à
ce cinquieme iour:
c’eſt la cauſe dont
il dit, Crea.
r C’eſt,
leur dõ-
na vertu d’engen-
drer. Ce qui eſt mõ
ſtré apres où il dit,
Fructifiez, &c.
leſ-
quelles paroles em
portent cõmande-
ment que Dieu par
ſa parole a impri-
mé à ſes creatures,
dont elles ont ver
tu permanẽte iuſ-
ques en la fin du
monde.
s Il a dict ci deſ-
ſus, Que les eaux
produiſent. Que la
terre produiſe,&c.
Maintenant il dit,
Faiſons. En quoy
nous faut entẽdre
une nouvelle ma-
niere de proceder.
Comme
ſi Dieu
entrant en conſeil
& deliberation, a-
vec ſa ſageſſe &
vertu, propoſoit de
faire un chef d’œu
vre excellent par
deſſus
les
autres
creatures.
t Ce mot d’hõ-
me denote qu’il
ne parle de l’ame
ſeulement
car
l’hõme entier en
ſa perfection re-
preſentoit
l’excel-
lence de Dieu.
6 Sous 5.1. & 9.6
7 Sap. 2.23. Eccl-
ſiaſt. 17.1.
1.Cor.
11.7 Colos. 3.10.
8 Eccleſiaſt.
Matt. 19.4
Sous 8.17 et 9.1
u Cette image &
ſemblãce de Dieu
en l’hõme eſt mõ
ſtree par S. Paul,
Ephes. 4. quand il
dit que l’hõme eſt
creé en vraye ſain
cteté & iuſtice,cõ-
ces
prenant par
deux mots
toute
la perfection de la
nature d’icelui:c’eſt
aſçavoir, une lu-
miere de droite in
te la diſtinctiõ &
diverſité des tẽps
ordõnés pour l’u-
ſage des hommes:
ſoit pour
re-
gard de la religiõ,
comme on voit à
l’ordonnance
des
ſolennités de Paſ-
ques, Pentecoſte,
Tabernacles, Nou
velles lunes , ou
pour le regard de
la police, tant au
public qu’au par-
ticulier.
n Qui ſont depẽ
dans du mouve-
ment du ſoleil. Or
le S.Eſprit ne de-
claire
les
ſecrets de nature q̃
l’aſtrologie
enſei-
gne: ains ſeulemẽt
propoſe ce qui eſt
devant nos yeux,
cõme doctrine ge
nerale pour tous.
Car
eſt le
vray livre,où meſ-
meſles plus idiots
peuvent apprẽdre
à cognoiſtre Dieu.
o Cõme inſtru-
mens ordonnés à
celà pour ſervir à
l’homme.
p C’eſt, beſte qui
ſe traine ou rãpe.
q La matiere de
ces poiſſons
fut
creée dés le com-
mencement, mais
ils furent formés à
ce cinquieme iour:
c’eſt la cauſe dont
il dit, Crea.
r C’eſt,
leur dõ-
na vertu d’engen-
drer. Ce qui eſt mõ
ſtré apres où il dit,
Fructifiez, &c.
leſ-
quelles paroles em
portent cõmande-
ment que Dieu par
ſa parole a impri-
mé à ſes creatures,
dont elles ont ver
tu permanẽte iuſ-
ques en la fin du
monde.
s Il a dict ci deſ-
ſus, Que les eaux
produiſent. Que la
terre produiſe,&c.
Maintenant il dit,
Faiſons. En quoy
nous faut entẽdre
une nouvelle ma-
niere de proceder.
Comme
ſi Dieu
entrant en conſeil
& deliberation, a-
vec ſa ſageſſe &
vertu, propoſoit de
faire un chef d’œu
vre excellent par
deſſus
les
autres
creatures.
t Ce mot d’hõ-
me denote qu’il
ne parle de l’ame
ſeulement
car
l’hõme entier en
ſa perfection re-
preſentoit
l’excel-
lence de Dieu.
6 Sous 5.1. & 9.6
7 Sap. 2.23. Eccl-
ſiaſt. 17.1.
1.Cor.
11.7 Colos. 3.10.
8 Eccleſiaſt.
Matt. 19.4
Sous 8.17 et 9.1
u Cette image &
ſemblãce de Dieu
en l’hõme eſt mõ
ſtree par S. Paul,
Ephes. 4. quand il
dit que l’hõme eſt
creé en vraye ſain
cteté & iuſtice,cõ-
ces
prenant par
deux mots
toute
la perfection de la
nature d’icelui:c’eſt
aſçavoir, une lu-
miere de droite in
17.5.
:
m en ſaiſons, nen iours,& en ans.
15 Et ſoyent pour luminaires au firma-
ment du ciel, à fin de donner lumiere
ſur la terre. Et fut faict ainſi.
16 Dieu donc fit deux grans luminai-
res:le plus grand luminaire pour o gou-
verner le iour,& le moindre pour gou
verner la nuict:& les eſtoilles.
17 Et Dieu les mit en l’eſtendue du ciel,
pour luire ſur la terre,
18 Et pour gouverner le iour, & la
nuict,& pour ſeparer la lumiere des te
nebres.Et Dieu vid que celà eſtoit bõ.
19 Lors fut faict le ſoir & le matin du
quatrieme iour.
20 ¶ En apres Dieu dît, Que les eaux
produiſent abondãment preptile ayant
ame vivante : & volaille vole ſur la ter-
re envers l’eſtendue du ciel.
21 Dieu donc qcrea de grãdes baleines,
& toute creature vivante ſe mouvant,
que les eaux produirent ſelon leur eſ-
pece : & toute volaille ayant ailes cha-
cune ſelon ſon eſpece : & Dieu vid
que celà eſtoit bon.
22 Adonc ril les benit, diſant, Fructi-
fiez, & multipliez, & rempliſſez les
eaux des mers:& que la volaille ſe mul
tiplie en la terre.
23 Lors fut faict le ſoir & le matin du
cinquieme iour.
24 ¶ Outre Dieu dît,Que la terre pro-
duiſe creature vivante ſelon ſon eſpe-
ce, beſtail & reptile, & animau de la
terre chacun ſelon leur eſpece. Et fut
ainſi faict.
25 Dieu donc fit l’animau de la terre
ſelon ſon eſpece, & le beſtail ſelon ſon
eſpece, & tout le reptile de la terre ſe-
lon ſon eſpece. Et Dieu vid que celà
eſtoit bon.
26 Outreplus Dieu dît, sFaiſons tl’hõ-
me à 6v noſtre image, & ſelon noſtre
ſemblance, & qu’il ait domination ſur
les poiſſons de la mer, & ſur les oiſeaux
du ciel, & ſur les beſtes, & ſur toute la
terre, & ſur tout reptile rampant ſur la
terre.
27 Dieu donc crea l’homme à ſon ima
ge:7xil les crea,di-ie,à l’image de Dieu:
8il les crea maſle & femelle.
28 Et Dieu les benit,& leur dît,yFructi
15 Et ſoyent pour luminaires au firma-
ment du ciel, à fin de donner lumiere
ſur la terre. Et fut faict ainſi.
16 Dieu donc fit deux grans luminai-
res:le plus grand luminaire pour o gou-
verner le iour,& le moindre pour gou
verner la nuict:& les eſtoilles.
17 Et Dieu les mit en l’eſtendue du ciel,
pour luire ſur la terre,
18 Et pour gouverner le iour, & la
nuict,& pour ſeparer la lumiere des te
nebres.Et Dieu vid que celà eſtoit bõ.
19 Lors fut faict le ſoir & le matin du
quatrieme iour.
20 ¶ En apres Dieu dît, Que les eaux
produiſent abondãment preptile ayant
ame vivante : & volaille vole ſur la ter-
re envers l’eſtendue du ciel.
21 Dieu donc qcrea de grãdes baleines,
& toute creature vivante ſe mouvant,
que les eaux produirent ſelon leur eſ-
pece : & toute volaille ayant ailes cha-
cune ſelon ſon eſpece : & Dieu vid
que celà eſtoit bon.
22 Adonc ril les benit, diſant, Fructi-
fiez, & multipliez, & rempliſſez les
eaux des mers:& que la volaille ſe mul
tiplie en la terre.
23 Lors fut faict le ſoir & le matin du
cinquieme iour.
24 ¶ Outre Dieu dît,Que la terre pro-
duiſe creature vivante ſelon ſon eſpe-
ce, beſtail & reptile, & animau de la
terre chacun ſelon leur eſpece. Et fut
ainſi faict.
25 Dieu donc fit l’animau de la terre
ſelon ſon eſpece, & le beſtail ſelon ſon
eſpece, & tout le reptile de la terre ſe-
lon ſon eſpece. Et Dieu vid que celà
eſtoit bon.
26 Outreplus Dieu dît, sFaiſons tl’hõ-
me à 6v noſtre image, & ſelon noſtre
ſemblance, & qu’il ait domination ſur
les poiſſons de la mer, & ſur les oiſeaux
du ciel, & ſur les beſtes, & ſur toute la
terre, & ſur tout reptile rampant ſur la
terre.
27 Dieu donc crea l’homme à ſon ima
ge:7xil les crea,di-ie,à l’image de Dieu:
8il les crea maſle & femelle.
28 Et Dieu les benit,& leur dît,yFructi
fiez,& multipliez,& rempliſſez la terre,
& l’aſſubiettiſſez : & zayez ſeigneurie
ſur les poiſſons de la mer, & ſur les oi-
ſeaux du ciel, & ſur tous animaux qui
ſe mouvent ſur la terre.
29 D’avantage Dieu dît, Voici, ie vous
ay donné toute herbe qui produit ſe-
mence qui eſt ſur toute la terre,& tout
arbre qui a en ſoy fruict d’arbre pro-
9à fin qu’ils vous
duiſant ſemence :
ſoyent pour viande.
30 Meſmes auſſi à tous animaux de la
terre,& à tous oiſeaux du ciel,& à tou-
te choſe mouvãte ſur la terre,qui a en
ſoy ame vivante, toute herbe verde ſe-
ra pour viande. Et fut ainſi faict.
aa 10Et Dieu vid tout ce qu’il avoit
31
faict, & voilà il eſtoit moult bon. Lors
fut faict le ſoir & le matin du ſixieme
iour.
& l’aſſubiettiſſez : & zayez ſeigneurie
ſur les poiſſons de la mer, & ſur les oi-
ſeaux du ciel, & ſur tous animaux qui
ſe mouvent ſur la terre.
29 D’avantage Dieu dît, Voici, ie vous
ay donné toute herbe qui produit ſe-
mence qui eſt ſur toute la terre,& tout
arbre qui a en ſoy fruict d’arbre pro-
9à fin qu’ils vous
duiſant ſemence :
ſoyent pour viande.
30 Meſmes auſſi à tous animaux de la
terre,& à tous oiſeaux du ciel,& à tou-
te choſe mouvãte ſur la terre,qui a en
ſoy ame vivante, toute herbe verde ſe-
ra pour viande. Et fut ainſi faict.
aa 10Et Dieu vid tout ce qu’il avoit
31
faict, & voilà il eſtoit moult bon. Lors
fut faict le ſoir & le matin du ſixieme
iour.
c h a p .
i i .
9 Ce qui y eſt.
10 & ce qui en ſort : 8.
met l’homme, 19 donnant noms aux animaux.
femme, 24 & inſtitue le mariage.
9 Ce qui y eſt.
10 & ce qui en ſort : 8.
met l’homme, 19 donnant noms aux animaux.
femme, 24 & inſtitue le mariage.
2 Dieu ſe repoſe le ſeptieme iour, 3 & le benit. 8 Le iardin d’Eden.
15 auquel Dieu
18. 21 Cree la
15 auquel Dieu
18. 21 Cree la
3
L Es cieux donc & la terre furent
parfaicts, & tout l’exercite d’i-
ceux:
ceux:
aCar Dieu avoit accõpli au ſeptie-
2
me iour ſon œuvre qu’il avoit faicte,
b& ſe repoſa au ſeptieme iour de tou-
te ſon œuvre qu’il avoit faicte.
2
me iour ſon œuvre qu’il avoit faicte,
b& ſe repoſa au ſeptieme iour de tou-
te ſon œuvre qu’il avoit faicte.
Et Dieu cbenit le ſeptieme iour,& le
ſanctifia: pour ce qu’en icelui il avoit
ceſſé de toute ſon œuvre, qu’il avoit
creée pour eſtre faicte.
4 Telles ſont les generations du ciel
& de la terre,quand ils furent creés,au
iour que le Seigneur Dieu fit le ciel &
la terre,
5 Et tout ietton du champ devãt qu’il
fuſt en la terre, & tout herbage du
champ devant qu’il germaſt:car le Sei-
gneur Dieu n’avoit point faict dplou-
voir ſur la terre, & n’y avoit homme
pour labourer la terre:
6 Mais une vapeur mõtoit de la terre,
qui arroiſoit tout le deſſus de la terre.
7 Or le Seigneur Dieu avoit formé
l’homme ede la poudre de la terre,f&
avoit inſpiré en la face d’icelui ſpira-
tion de vie, & l’homme fut faict en
ame vivante.
ſanctifia: pour ce qu’en icelui il avoit
ceſſé de toute ſon œuvre, qu’il avoit
creée pour eſtre faicte.
4 Telles ſont les generations du ciel
& de la terre,quand ils furent creés,au
iour que le Seigneur Dieu fit le ciel &
la terre,
5 Et tout ietton du champ devãt qu’il
fuſt en la terre, & tout herbage du
champ devant qu’il germaſt:car le Sei-
gneur Dieu n’avoit point faict dplou-
voir ſur la terre, & n’y avoit homme
pour labourer la terre:
6 Mais une vapeur mõtoit de la terre,
qui arroiſoit tout le deſſus de la terre.
7 Or le Seigneur Dieu avoit formé
l’homme ede la poudre de la terre,f&
avoit inſpiré en la face d’icelui ſpira-
tion de vie, & l’homme fut faict en
ame vivante.
Auſſi
telligence, à laquel
le tous les ſens &
a̲ ffectiõs du cœur
e̲ ſtoyent
confor-
mees pour obeïr
à droite raiſon.
x Ceſte repetitiõ
nous induit à biẽ
peſer ceſte image
de Dieu en l’hom
me.
y C’eſt l’ordre q̃
Dieu veut eſtre te-
nu en la multipli-
cation du gẽre hu-
main: aſç. par con
ionction de legiti-
me mariage, & nõ
par mixtion bru-
tale.
9 Sous 9.3
z La ſeigneurie
a eſté donnee en
la nature entiere &
parfaicte,
laquelle
eſt perdue par la
cheute : touteſfois
elle eſt recouvree
par Chriſt, par leq̃ l
noſtre nature eſt
reformee & reſti-
tuee en ſon inte-
grité.
10 Eccleſi.
Marc 7.37
le tous les ſens &
a̲ ffectiõs du cœur
e̲ ſtoyent
confor-
mees pour obeïr
à droite raiſon.
x Ceſte repetitiõ
nous induit à biẽ
peſer ceſte image
de Dieu en l’hom
me.
y C’eſt l’ordre q̃
Dieu veut eſtre te-
nu en la multipli-
cation du gẽre hu-
main: aſç. par con
ionction de legiti-
me mariage, & nõ
par mixtion bru-
tale.
9 Sous 9.3
z La ſeigneurie
a eſté donnee en
la nature entiere &
parfaicte,
laquelle
eſt perdue par la
cheute : touteſfois
elle eſt recouvree
par Chriſt, par leq̃ l
noſtre nature eſt
reformee & reſti-
tuee en ſon inte-
grité.
10 Eccleſi.
Marc 7.37
39.21
aa Un meſme
propos eſt repeté
par ſix fois, pour
nous mõſtrer quel
ſoin nous devons
avoir d’approuver
& magnifier
les
œuvres de Dieu.
* Ou, l’ornement
a Dieu n’a point
fait le mõde en un
moment, mais l’a
voulu faire en ſix
iours, pour accom
moder ſes œuvres
à noſtre capacité,
& nos induire par
ce moyen à nous
arreſter à la conſi-
deration d’icelles,
& non point les
paſſer legerement.
I Exo. 20.11 et 21.
17 Deut.
5.14.
Heb. 4.4
b Il ceſſa de tou
te œuvre, pour ce
qu’il ne crea plus
de nouvelle eſpe-
ce: autremẽt il be-
ſongne
touſiours
dés le commence-
ment, ſouſtenãt &
gouvernãt le mon
de par ſa providẽ-
ce, Iean 5.17
c Cette benedi-
ction n’eſt ſinõ une
cõſecration ſolen-
nelle, par laquelle
Dieu ſe reſerve ſpe
cialemẽt toutes les
ocuupatiõs des hõ
mes pour ce iour
là, à fin de magni-
fier & celebrer l’ex
cellẽce de ſes œu-
vres. Pour ce il l’a
ſeparé des autres,
dont eſt dict, Et le
ſanctifia.
d C’eſt pour en-
tendre q̃
la pluye
& la ſechereſſe eſt
en la main de
Dieu pour
l’en-
voyer quand il lui
plait.
propos eſt repeté
par ſix fois, pour
nous mõſtrer quel
ſoin nous devons
avoir d’approuver
& magnifier
les
œuvres de Dieu.
* Ou, l’ornement
a Dieu n’a point
fait le mõde en un
moment, mais l’a
voulu faire en ſix
iours, pour accom
moder ſes œuvres
à noſtre capacité,
& nos induire par
ce moyen à nous
arreſter à la conſi-
deration d’icelles,
& non point les
paſſer legerement.
I Exo. 20.11 et 21.
17 Deut.
5.14.
Heb. 4.4
b Il ceſſa de tou
te œuvre, pour ce
qu’il ne crea plus
de nouvelle eſpe-
ce: autremẽt il be-
ſongne
touſiours
dés le commence-
ment, ſouſtenãt &
gouvernãt le mon
de par ſa providẽ-
ce, Iean 5.17
c Cette benedi-
ction n’eſt ſinõ une
cõſecration ſolen-
nelle, par laquelle
Dieu ſe reſerve ſpe
cialemẽt toutes les
ocuupatiõs des hõ
mes pour ce iour
là, à fin de magni-
fier & celebrer l’ex
cellẽce de ſes œu-
vres. Pour ce il l’a
ſeparé des autres,
dont eſt dict, Et le
ſanctifia.
d C’eſt pour en-
tendre q̃
la pluye
& la ſechereſſe eſt
en la main de
Dieu pour
l’en-
voyer quand il lui
plait.
e On voit
ici
quelle matiere l’hõ
me a de ſe glori-
fier, veu qu’il eſt
faict de poudre &
de fange.
quelle matiere l’hõ
me a de ſe glori-
fier, veu qu’il eſt
faict de poudre &
de fange.
f C’eſt, Que
Dieu a donné vi-
gueur à ceſte fan-
ge qu’il a formee
pour eſtre en ame
vivante, c’eſt à di-
re, pour vivre cor-
porellement.
Dieu a donné vi-
gueur à ceſte fan-
ge qu’il a formee
pour eſtre en ame
vivante, c’eſt à di-
re, pour vivre cor-
porellement.
