geneve_1564

geneve_1564

1

Le premier livre de Moyſe,

Dict Geneſe.



a r g v m e n t .

Ce premier livre comprend l’origine & cauſes de toutes choſes, principalement la creation de l’homme, qu’il a eſté du

commencement, ſa cheute & relevement : comment d’un tous ont eſté procreés, & pour leurs enormes pechés Dieu

les a conſumés, par le deluge, reſervé huict, dont la ſemence a rempli toute la terre. Puis il deſcrit les vies, faicts, reli-

gion, & lignees des ſaints Patriarches, qui ont veſcu devant la Loy : Les benedictions, promeſſes, & alliances du Sei-

gneur faictes avec iceux : Comment de le la terre de Chanaan ſont deſcendus en Egypte. Aucuns ont appelé ce livre, le

livre des Iuſtes. Toutefois ceci a obtenu entre nos predeceſſeurs & nous, qu’il eſt appelé Geneſe, qui eſt un mot Grec,

ſignifiant generation & origine : d’autant qu’en icelui eſt deſcrite l’origine & procreation de toutes choſes : & nom-

mément des Peres anciens, qui ont eſté tant devant qu’apres le deluge, & eu eſgard à
i e s v s c h r i s t deſcen-

du d’iceux ſelon la chair.

c h a p i t r e

i .

ICreation du ciel & de la terre, II, 20. & de tout ce qui y eſt com-

prins.
3.14 De la lumiere auſſi, 26 & de l’homme, 28 Auquel

tout eſt aſſubietti.
2.2. 28 Dieu benit toutes ſes œuvres, 31 qu’il

a accomplies en ſix iours.

1Ieu acrea

bau com

mence



ment
cle

ciel & la

terre.

2 Or la

terre

eſ-

toit

ſans

forme, &

vuide,& les tenebres eſtoyent ſur les

abyſmes : & l’Eſprit de Dieu
deſtoit

eſpandu par deſſus les eaux.

3 Adonc Dieu dît, 2Qu’il y ait lumie-

re.
eEt la lumiere fut.

4 Et Dieu vid q̃

la lumiere eſtoit bon-

ne : & ſepara la lumiere des tenebres.

5 Et Dieu appela la lumiere iour,& les

tenebres nuict. Lors fut faict le
fſoir &

le matin du premier iour.

6 ¶ Puis Dieu dît,
3Qu’il y ait une geſ-

tendue entre les eaux, & qu’elle ſepare

les heaux d’avec les eaux.

7 Dieu donc fit l’eſtendue, & diviſa

les eaux, qui eſtoyent ſous l’eſtendue,

d’avec celles, qui eſtoyent ſur l’eſten-

due. Et fut ainſi faict.

8 Et Dieu appela l’eſtendue, Ciel. Lors

fut faict le ſoir & le matin du ſecond

iour.

9 ¶ Puis Dieu dît,
4 iQue les eaux, qui

ſont ſous le ciel, ſoyent aſſemblees en

un lieu, & que le ſec apparoiſſe. Et fut

ainſi faict.

10 Et Dieu appeꝉale ſec,Terre,& l’aſſem

blee des eaux, mers. Et Dieu vid que

celà eſtoit bon.

11 Et Dieu dît, Que la terre produiſe

verdure, herbe produiſant ſemence, &

arbre fruictier, faiſant fruict ſelon ſon

eſpece, lequel ait ſa ſemẽce en ſoy-meſ-

me ſur la terre. Et fut ainſi faict.

12 La terre dõc produiſit verdure, her-

be produiſant ſemẽce ſelon ſon eſpece,

& arbre ſans fruict,

lequel avoit ſa

ſemence en ſoymeſme ſelon ſon eſpe-

ce. Et Dieu vid que celà eſtoit bon.

13 Lors fut faict le ſoir & le matin du

troiſieme iour.

14 ¶ Apres Dieu dît,
5 kQu’il y ait lumi

naires en l’eſtendue du ciel, pour ſepa-

rer la nuict du iour : & ſoyẽt en
lſignes,

en

a

de

I Ce premier cha-

pitre eſt fort diffi-

cile : & pour cette

cauſe, il eſtoit de-

fendu entre les He

brieux de le lire &

interpreter devant

l’aage

trente

ans.

a Fit de rien, &

ſans aucune ma-

tiere.

1
Iob 38.4, Pſeau.

33.6, & 89.12.,

135.5,
Eccleſtiaſti.

13.1, Act.

14-15,

& 17.14

b Tout premiere-

ment, & avãt qu’il

y eut aucune crea-

ture,
Iean 1.10.

2
Hebr. 11.3.

c Le ciel & la

terre, les eaux, les

abyſmes,

ſe pren-

nent ici pour vne

meſme choſe : aſç.

pour une matiere

cõfuſe & ſans for-

me, q̃ Dieu forma

& agença

apres

par ſa Parole.

d Ou,

ſe mou-

voit. C’eſt, ſouſte-

noit et conſervoit

en ſon eſtre cette

matiere confuſe.

Car il eſt impoſſi-

ble, q̃ aucune cho-

ſe apres avoir eſté

faictes,puiſſe ſubſi-

ſter un ſeul mo-

ment, ſi Dieu ne la

ſouſtient & cõſer-

ve par

ſa vertu,

Pſeau. 130.

e Cette lumiere

n’eſtoit point en-

core au ſoleil, car

il n’avoit pas eſté

creé, mais eſtoit en

la main de Dieu,

ayãt ſon ordre ſuc-

ceſſif avec les tene-

bres, pour faire le

iour & la nuict &

ce iuſques au qua-

trieme iour, que

Dieu fit

le ſoleil

pour eſtre miniſtre

& diſpenſateur de

cette lumiere, avec

la lune & eſtoilles.

3 Pſeau. 33.6, &

136.5.

Ierem.

10.11 &

51.15.

f Ici eſt la cauſe

pourquoy les He-

brieux cõmencent

le iour naturel

le

ſoir apres le ſoleil

couchant.

g Ce mot d’Eſtẽ

due, comprẽd tout

ce qui ſe voit par

deſſus nous, tãt en

la region celeſte,

qu’elementaire.

4
Pſeau. 33.7.

h Il eſt ici parlé

de deux manieres

d’eaux :

asçavoir,

celles q ſont ſous

l’eſtendue, comme

la mer, les fleuves,

& autres qui ſont

ſur la terre & cel-

les, qui

ſont ſur

l’eſtendue, comme

ſont les nuees plei-

nes d’eau ça haut

en l’air par deſſus

nous. Dieu a mis

entre ces deux for

ces d’eaux une grã

de eſtendue, qu’on

appelle le ciel : de

là nous appelons

les oiſeaux du ciel.

i Ceci appartiẽt au

ſecõd iour, auquel

Dieu ſepara, & fit

apparoir la terre du

milieu des eaux.

inſtitue un

k Il

nouvel ordre en

nature, quand il

faut & ordonne le

ſoleil diſtributeur

lumiere

de

qu’il avoit

creée

avant lui, & avant

la lune & les eſ-

toilles.

5
Pſeau. 136.7

l C’eſt pour ſi-

gnifier diverſes di-

ſpoſitions que les

corps ĩferieurs ſe-

lon l’ordre de na-

ture ont des corps

celeſtes, cõme cau

ſes ſecõdes ordon

nees de Dieu à ce-

là. En quoy tou-

teſfois faut fuir cu-

rioſité & ſuperſti-

tion q̃

les hõmes

ont cõtrouvee ſur

celà.

cette

2 Creation de l’homme. Geneſe.

le

celui

point

m Ce mot deno-

te la diſtinctiõ &

diverſité des tẽps

ordõnés pour l’u-

ſage des hommes:

ſoit pour

re-

gard de la religiõ,

comme on voit à

l’ordonnance

des

ſolennités de Paſ-

ques, Pentecoſte,

Tabernacles, Nou

velles lunes , ou

pour le regard de

la police, tant au

public qu’au par-

ticulier.

n Qui ſont depẽ

dans du mouve-

ment du ſoleil. Or

le S.Eſprit ne de-

claire

les

ſecrets de nature q̃

l’aſtrologie

enſei-

gne: ains ſeulemẽt

propoſe ce qui eſt

devant nos yeux,

cõme doctrine ge

nerale pour tous.

Car

eſt le

vray livre,où meſ-

meſles plus idiots

peuvent apprẽdre

à cognoiſtre Dieu.

o Cõme inſtru-

mens ordonnés à

celà pour ſervir à

l’homme.

p C’eſt, beſte qui

ſe traine ou rãpe.

q La matiere de

ces poiſſons

fut

creée dés le com-

mencement, mais

ils furent formés à

ce cinquieme iour:

c’eſt la cauſe dont

il dit, Crea.

r C’eſt,

leur dõ-

na vertu d’engen-

drer. Ce qui eſt mõ

ſtré apres où il dit,

Fructifiez, &c.

leſ-

quelles paroles em

portent cõmande-

ment que Dieu par

ſa parole a impri-

mé à ſes creatures,

dont elles ont ver

tu permanẽte iuſ-

ques en la fin du

monde.

s Il a dict ci deſ-

ſus, Que les eaux

produiſent. Que la

terre produiſe,&c.

Maintenant il dit,

Faiſons. En quoy

nous faut entẽdre

une nouvelle ma-

niere de proceder.

Comme

ſi Dieu

entrant en conſeil

& deliberation, a-

vec ſa ſageſſe &

vertu, propoſoit de

faire un chef d’œu

vre excellent par

deſſus

les

autres

creatures.

t Ce mot d’hõ-

me denote qu’il

ne parle de l’ame

ſeulement

car

l’hõme entier en

ſa perfection re-

preſentoit

l’excel-

lence de Dieu.

6
Sous 5.1. & 9.6

7
Sap. 2.23. Eccl-

ſiaſt.
17.1.

1.Cor.

11.7 Colos. 3.10.

8
Eccleſiaſt.

Matt.
19.4

Sous 8.17 et 9.1

u Cette image &

ſemblãce de Dieu

en l’hõme eſt mõ

ſtree par S. Paul,

Ephes. 4. quand il

dit que l’hõme eſt

creé en vraye ſain

cteté & iuſtice,cõ-

ces

prenant par

deux mots

toute

la perfection de la

nature d’icelui:c’eſt

aſçavoir, une lu-

miere de droite in

17.5.

:

m en ſaiſons, nen iours,& en ans.

15 Et ſoyent pour luminaires au firma-

ment du ciel, à fin de donner lumiere

ſur la terre. Et fut faict ainſi.

16 Dieu donc fit deux grans luminai-

res:le plus grand luminaire pour
o gou-

verner le iour,& le moindre pour gou

verner la nuict:& les eſtoilles.

17 Et Dieu les mit en l’eſtendue du ciel,

pour luire ſur la terre,

18 Et pour gouverner le iour, & la

nuict,& pour ſeparer la lumiere des te

nebres.Et Dieu vid que celà eſtoit bõ.

19 Lors fut faict le ſoir & le matin du

quatrieme iour.

20 ¶ En apres Dieu dît, Que les eaux

produiſent abondãment
preptile ayant

ame vivante : & volaille vole ſur la ter-

re envers l’eſtendue du ciel.

21 Dieu donc
qcrea de grãdes baleines,

& toute creature vivante ſe mouvant,

que les eaux produirent ſelon leur eſ-

pece : & toute volaille ayant ailes cha-

cune ſelon ſon eſpece : & Dieu vid

que celà eſtoit bon.

22 Adonc
ril les benit, diſant, Fructi-

fiez, & multipliez, & rempliſſez les

eaux des mers:& que la volaille ſe mul

tiplie en la terre.

23 Lors fut faict le ſoir & le matin du

cinquieme iour.

24 ¶ Outre Dieu dît,Que la terre pro-

duiſe creature vivante ſelon ſon eſpe-

ce, beſtail & reptile, & animau de la

terre chacun ſelon leur eſpece. Et fut

ainſi faict.

25 Dieu donc fit l’animau de la terre

ſelon ſon eſpece, & le beſtail ſelon ſon

eſpece, & tout le reptile de la terre ſe-

lon ſon eſpece. Et Dieu vid que celà

eſtoit bon.

26 Outreplus Dieu dît,
sFaiſons tl’hõ-

me à
6v noſtre image, & ſelon noſtre

ſemblance, & qu’il ait domination ſur

les poiſſons de la mer, & ſur les oiſeaux

du ciel, & ſur les beſtes, & ſur toute la

terre, & ſur tout reptile rampant ſur la

terre.

27 Dieu donc crea l’homme à ſon ima

ge:
7xil les crea,di-ie,à l’image de Dieu:

8il les crea maſle & femelle.

28 Et Dieu les benit,& leur dît,yFructi

fiez,& multipliez,& rempliſſez la terre,

& l’aſſubiettiſſez : &
zayez ſeigneurie

ſur les poiſſons de la mer, & ſur les oi-

ſeaux du ciel, & ſur tous animaux qui

ſe mouvent ſur la terre.

29 D’avantage Dieu dît, Voici, ie vous

ay donné toute herbe qui produit ſe-

mence qui eſt ſur toute la terre,& tout

arbre qui a en ſoy fruict d’arbre pro-

9à fin qu’ils vous

duiſant ſemence :

ſoyent pour viande.

30 Meſmes auſſi à tous animaux de la

terre,& à tous oiſeaux du ciel,& à tou-

te choſe mouvãte ſur la terre,qui a en

ſoy ame vivante, toute herbe verde ſe-

ra pour viande. Et fut ainſi faict.

aa 10Et Dieu vid tout ce qu’il avoit

31

faict, & voilà il eſtoit moult bon. Lors

fut faict le ſoir & le matin du ſixieme

iour.

c h a p .

i i .

9 Ce qui y eſt.

10 & ce qui en ſort : 8.

met l’homme, 19 donnant noms aux animaux.

femme,
24 & inſtitue le mariage.

2 Dieu ſe repoſe le ſeptieme iour, 3 & le benit. 8 Le iardin d’Eden.

15 auquel Dieu

18. 21 Cree la

3

L Es cieux donc & la terre furent

parfaicts, & tout l’exercite d’i-

ceux:

aCar Dieu avoit accõpli au ſeptie-

2

me iour ſon œuvre qu’il avoit faicte,

b& ſe repoſa au ſeptieme iour de tou-

te ſon œuvre qu’il avoit faicte.

 Et Dieu cbenit le ſeptieme iour,& le

ſanctifia: pour ce qu’en icelui il avoit

ceſſé de toute ſon œuvre, qu’il avoit

creée pour eſtre faicte.

4 Telles ſont les generations du ciel

& de la terre,quand ils furent creés,au

iour que le Seigneur Dieu fit le ciel &

la terre,

5 Et tout ietton du champ devãt qu’il

fuſt en la terre, & tout herbage du

champ devant qu’il germaſt:car le Sei-

gneur Dieu n’avoit point faict
dplou-

voir ſur la terre, & n’y avoit homme

pour labourer la terre:

6 Mais une vapeur mõtoit de la terre,

qui arroiſoit tout le deſſus de la terre.

7 Or le Seigneur Dieu avoit formé

l’homme
ede la poudre de la terre,f&

avoit inſpiré en la face d’icelui ſpira-

tion de vie, & l’homme fut faict en

ame vivante.

Auſſi

telligence, à laquel

le tous les ſens &

a̲ ffectiõs du cœur

e̲ ſtoyent

confor-

mees pour obeïr

à droite raiſon.

x Ceſte repetitiõ

nous induit à biẽ

peſer ceſte image

de Dieu en l’hom

me.

y C’eſt l’ordre q̃

Dieu veut eſtre te-

nu en la multipli-

cation du gẽre hu-

main: aſç. par con

ionction de legiti-

me mariage, & nõ

par mixtion bru-

tale.

9
Sous 9.3

z La ſeigneurie

a eſté donnee en

la nature entiere &

parfaicte,

laquelle

eſt perdue par la

cheute : touteſfois

elle eſt recouvree

par Chriſt, par leq̃ l

noſtre nature eſt

reformee & reſti-

tuee en ſon inte-

grité.

10
Eccleſi.

Marc
7.37

39.21

aa Un meſme

propos eſt repeté

par ſix fois, pour

nous mõſtrer quel

ſoin nous devons

avoir d’approuver

& magnifier

les

œuvres de Dieu.

*
Ou, l’ornement

a Dieu n’a point

fait le mõde en un

moment, mais l’a

voulu faire en ſix

iours, pour accom

moder ſes œuvres

à noſtre capacité,

& nos induire par

ce moyen à nous

arreſter à la conſi-

deration d’icelles,

& non point les

paſſer legerement.

I
Exo. 20.11 et 21.

17
Deut.

5.14.

Heb. 4.4

b Il ceſſa de tou

te œuvre, pour ce

qu’il ne crea plus

de nouvelle eſpe-

ce: autremẽt il be-

ſongne

touſiours

dés le commence-

ment, ſouſtenãt &

gouvernãt le mon

de par ſa providẽ-

ce,
Iean 5.17

c Cette benedi-

ction n’eſt ſinõ une

cõſecration ſolen-

nelle, par laquelle

Dieu ſe reſerve ſpe

cialemẽt toutes les

ocuupatiõs des hõ

mes pour ce iour

là, à fin de magni-

fier & celebrer l’ex

cellẽce de ſes œu-

vres. Pour ce il l’a

ſeparé des autres,

dont eſt dict, Et le

ſanctifia.

d C’eſt pour en-

tendre q̃

la pluye

& la ſechereſſe eſt

en la main de

Dieu pour

l’en-

voyer quand il lui

plait.

e On voit

ici

quelle matiere l’hõ

me a de ſe glori-

fier, veu qu’il eſt

faict de poudre &

de fange.

f C’eſt, Que

Dieu a donné vi-

gueur à ceſte fan-

ge qu’il a formee

pour eſtre en ame

vivante, c’eſt à di-

re, pour vivre cor-

porellement.

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